西施位列中国古代四大美女之首，代表着“沉鱼落雁”中的“沉鱼”。少女时代西施常帮母亲浣纱于溪边，传说就连水中的鱼看见西施倒在水中的影子，都忘记了游动而沉了下去。当然了，鱼是不会感知人的美丑的，那作为吴国国王的夫差可真的明白了什么叫“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，那么这样一位惊艳于世人的美人有什么样的人生经历呢？我们一起来了解下她的故事。

西施，春秋末期出生在越国，今浙江绍兴诸暨.苎（zhu)萝村，苎萝有东西二村，其居西村，故名西施，西施出生在一个普通家庭，父亲卖柴，母亲浣纱，年幼懂事的西施常常帮助母亲在溪边浣纱，从小就天生丽质的西施更是随着年龄的增长俞发美艳动人，可以说是貌若天仙了，那身材更是多一点嫌胖，少一点嫌瘦，恰如其分般的刚刚好，东村有个姑娘看到西施如此美丽，就连举手投足的动作都刻意模仿，以至于就连西施病了，皱眉揉肩的动作她觉得也是美的，这也就是“东施效颦”的典故！

（公元前494年），吴王“夫差”在夫椒（今江苏省吴县西南）击溃越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南）后，被吴军包围，无奈只能被迫求和，被夫差扣押在吴国，后来俯首称臣后释放回国，勾践每天早上醒来必舔噬熊胆，品其苦楚，提醒自己不可忘却被扣在吴国期间的屈辱，并处心积虑的思考打败吴王的办法，大夫文种提出了七种衰败吴国的建议，其中就有美人计，正好勾践知道吴王有好色的弱点，就命范蠡“ 去操办这件事，打算物色到美女后献给吴王！

范蠡就奉命在越国境内考察美女。有天他来到苎萝村。就看中了西施，他将西施带回会稽，越王见到西施也被西施的颜值惊艳到了，只不过作为献给吴王的美女，越王实在是开不了口。越王宠信的一个宫女见到西施后觉得：“真正的美人得具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是仪态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其它两个条件。然后越王请老师花了大量的时间，教以歌舞、步履、礼仪等等，西施也很用功，没多久就能在悠扬的乐曲中，翩翩起舞，迷人的身姿常常惹得同为宫女们的羡慕和嫉妒。

后来又训练礼仪，最终才由一位浣纱女蜕变成修养有素的大家闺秀，举手投足间，均显出柔美之态，待人接物，又是十分的大方得体，再穿上制作华丽适体的衣服后，这才献给吴王。

吴王夫差好美色，见到西施后不能自拔，下令建造春宵宫，修能行青龙舟的大池，天天与西施泛舟戏水，又为西施建了跳舞和饮宴的娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她建“响屐廊”，就是在数以百计的大缸上铺木板后，西施穿上木屐起舞，裙系小铃，铃声和大缸的回响声，“噔噔哒哒”交织在一起，夫差就沉浸在这样的氛围里，被她迷得神魂颠倒，春秋住姑苏台，冬夏睡馆娃宫，整天与西施游山玩水，抚琴做画。传说灵岩山上有一眼泉，夫差常让西施对泉水梳妆，他亲手为爱妃梳理秀发。他又与西施泛舟采莲，或乘船出游，或骑马打猎，总之沉醉于美色，以姑苏台、馆娃宫为家，国家大事弃之不闻。重臣伍子胥求见，往往被拒之门外，因此他所能听到的，皆阿谀奉承之言。所看到皆歌舞升平，美景佳人，长此以往这国家的根基可就不稳了。

越王得西施密报后起兵攻入姑苏城，吴国战败后，夫差拔剑自刎，不过西施下落不明，对西施的下落，坊间有多种猜测，总结一下大概有四种说法！

一 愧疚自杀

在一些戏剧和影视作品中，西施帮助越国灭了吴国后，一方面觉得自己不辱使命，完成了国家交给的重托。另一方面也觉得愧疚，因为西施在吴国期间夫差把她当做最宠爱的妃子，在矛盾的纠缠下，无法自拔，最后自吊死在馆娃宫内。

二 和范蠡归隐

这种说法典籍中有记载。东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”。苏东坡也写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”相传山东陶城还有范蠡和西施墓。

三 被勾践赐死

勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”勾践同时也认为是西施一步一步把吴国推向灭亡的，勾践又因抵挡不住西施的美艳，又怕把她留在身边会有和吴王一样的下场，觉得这就是一个红颜祸水，得不能得，留不能留，也顾不得西施的功劳了，就把她赐死沉江了

四 被越后嫉妒赐死

传吴国灭亡后，勾践想把西施招近后宫。越后认为西施是“祸国之女”，又担心自己美貌不及西施而失宠，一定会影响自己的权威，就命手下将其裹进牛皮袋子中扔入江中了。《墨子.亲士》篇中提到的西施之死是因为太美，因为美而被杀，幕后推手大概率指向越后。

综合以上几种说法，那么就逐一分析一下每种说法的合理性，第一，吴国被灭后西施愧疚说，西施作为派出去的美女间谍，去之前就知道自己的使命，在吴国期间设计离间君臣关系，才导致了夫差命伍子胥自尽，又持续迷惑吴王不理朝政，应该说她对自己的任务还是很清楚的，也出色完成了自己的任务！愧疚一说只能是牵强附会，“假如说西施喜欢上了夫差才有可能说觉得愧疚，如果这一假如成立，那西施早就把越国阴谋竹筒倒豆子般的说给夫差听了，吴国也就不至于灭亡。所以愧疚说很难站住脚的。

第二 和范蠡归隐说，虽说吴国灭亡后范蠡弃政，可并无记载范蠡和西施走到了一起，就算是范蠡真的喜欢西施，范蠡也有妻儿老小，历史中记载范蠡的妻子并不是西施，范蠡又怎么可能有雅兴抛家舍业和西施泛五湖而去呢？至于传说中的范蠡西施墓，也只是传说罢了，更多可能是这些文人墨客想给西施个完美归宿，主观臆断而已！

第三和第四可以放到一起说，无论是越王和越后都有赐死西施的足够理由，简单来说是因为越王得不到西施和越后嫉妒西施，然后把西施沉江了，其中《吴越春秋·佚文》称：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。 和《墨子·亲士》中称：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”还有《东周列国志》称：“勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：‘此亡国之物，留之何为？’”从这些记载来看，或因年代相距较近，或因作者相对来说下笔更为严谨来说，沉江说比归隐说，更可信一些！.

西施忍辱负重，又不辱使命的完成了任务，按理说应该是巾帼英雄，可实际上并不是这样，我们从下面的诗句里看看诗人笔下的西施在吴国和越国人心中的印象。

《西施》罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

吴国人认为是西施对夫差的魅惑导致吴国的灭亡，可真的是这样吗？那诗中写的越国灭亡又要怨谁呢？

“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”（《孟子·离娄》）

《西施》李昭伟——山东大学

一心救国赴吴营，归来却怀夫差种。

纵使将功能补过，怎料越人冷血性

吴国人可以说已经是对西施恨之入骨了，可没想到作为颠覆吴国功臣的西施不但没有得到应有的尊重，反而惨遭沉江之祸，实在是于情于理都说不过去。

那么是什么样的信念支撑西施甘愿当吴国卧底呢？这就不得不提范蠡和西施流传于世的爱情故事了，如果假设范蠡和西施互生情愫，不管是不是范蠡出于政治需要还是心甘情愿不说，那西施应该也是对范蠡情有独钟，没有看到记载说西施亲属被作为人质而去的吴国，到吴国后西施得到吴王独宠，可以说，她说什么吴王听什么，要什么吴王给什么，要说作为女人已经到达人生巅峰了，难道没被反间仅仅是因为家国情怀吗？也许有这些因素，却未必是主因，如果西施情定范蠡，对感情坚贞不渝，即使身在吴国，也能忠于越国，则更能顺理成章一些。而这些也仅仅是我们的猜测，遗憾的是这些细节，已经没有准确的答案了

历史的长河里，后世很多人都传颂着西施的美貌，可西施如夏花般的生命，像转瞬即逝的流星，绚丽过后还是凄美的转身离去了，带给我们的不仅仅是对美的向往，触动的还有人性的思考！

本文标签：