有的人总对唐朝宫廷、达官贵人的生活有着浓厚的兴趣，却往往忽略了百姓的真实生活。那么，我就通过史料揭露一下唐朝的百姓过得到底如何，希望大家别活在影视剧里。

日本僧人圆仁

日本僧人圆仁在游历唐朝途经登州时，在《入唐求法巡礼行记》中对当地百姓的饮食做了详细的记载：

“山村县人湌物粗硬，爱吃盐茶粟饭，涩吞不入，吃及胸痛。山村风俗不曾煮羹吃，长年唯吃冷菜。上客殷重极者，便与空饼、冷菜，以为上馔。”

再来看看，冯贽撰写的《云仙散录》中的记载：

“洛阳振德坊皆贫民，例享糟糠之薄。贺知章目为糠市。”

糟糠

可见，唐朝的百姓以“空饼冷菜”为佳品，以食糟糠来饱腹。这样困窘的生活状态与精英文人“鸟羽择米”的精致饮食有着天壤之别。

还有，唐朝史学家吴兢在《贞观政要》中记载了贞观年间，因为饥荒导致米价疯涨的情况：

“太宗自即位之始，霜旱为灾，米价踊贵。自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。”

贞观年间因饥荒导致米价疯涨，百姓苦不堪言

以及《太平广记》中记载了开元年间发生的一件事：

“开元二十八年，武德有妇娠，将生男，其姑忧之。为具储糗，其家窭，有面数豆，有米一区。”

生儿子在古代本来是一件大喜事，却因为家里贫困、没有粮食，反而成为一件让人忧虑的事。

据《太平广记》中还记载了一件百姓吃土的事：

“开元二十八年，春二月。怀州武德、武陟、修武、三县人无故食土，云：‘味美异于他土。’先是，武德期城村妇人，相与探拾，聚而言曰：‘今米贵人饥，若为生活。’有老父，紫衣白马，从十人来过之，谓妇人曰：‘何忧无食，此渠水傍土甚佳，可食。汝试尝之。’妇人取食，味颇异，遂失老父。乃取其土至家，拌其面为饼，饼甚香，由是远近竞取之。渠东西五里，南北十余步，土并尽。”

开元二十八年闹饥荒，百姓只能吃土

不论文人怎么修饰，用“米贵人饥”、“美异于他土”之语都说明了百姓饮食的困境。况且，如若有余粮可以吃，谁愿意吃土呢？

不光如此，唐朝的自然灾害是比较频繁的。

据日本僧人圆仁在《入唐求法巡礼行记》中多次提起蝗灾所造成的影响：

“青州以来诸处，近三四年有蝗虫灾，吃却谷稻。缘人饥贫，多有贼人，杀夺不少。又行客乞饭，无人布施。”

蝗灾造成的影响无疑是对百姓沉重的打击

据《新唐书·五行志》中有更为详细的记载：

“开成元年夏，镇州、河中蝗，害稼。二年六月，魏博、昭义、淄青、沧州、兖海、河南蝗。三年秋，河南、河北镇定等州蝗，草木叶皆尽。五年夏，幽、魏、博、郓、曹、濮、沧、齐、德、淄、青、兖、海、河阳、淮南、虢、陈、许、汝等州螟蝗害稼。”

蝗灾过后，平民百姓既无庄稼收成，又因“米斗钱三千”而买不起粮食，人饿到极点，随后导致“人相食”的悲剧发生。

唐朝达官贵人生活奢靡，不管百姓的死活

综上所述，唐朝的百姓活得是很苦的，甚至都发展到吃糟糠、吃土、蝗灾、人相食的现象。而某些影视剧或历史大V却大肆吹捧唐朝上层社会吃喝玩乐、泡妞的生活，对百姓的死活只字不提，你说这是一种什么社会价值观？所以，才给我们大家造成一种唐朝歌舞升平的繁荣假象！

（参考资料：《入唐求法巡礼行记》、《仙散录》、《贞观政要》、《太平广记、《新唐书·五行志》）

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